摘要：李福源 明清之际，博山已成为陶琉重镇，工商业颇为繁荣。受“万般皆下品，唯有读书高”的观念影响，在完成原始的经济积累后，博山的各个家族开始注重起后代的学习教育，并逐渐走上一条学而优则仕的道路，其中比较典型的有孙、赵、蒋、钱等家族，被称为博山“...
李福源
明清之际，博山已成为陶琉重镇，工商业颇为繁荣。受“万般皆下品，唯有读书高”的观念影响，在完成原始的经济积累后，博山的各个家族开始注重起后代的学习教育，并逐渐走上一条学而优则仕的道路，其中比较典型的有孙、赵、蒋、钱等家族，被称为博山“四大家族”。
博山赵氏家族始祖赵平，于明洪武初年因避乱举家从蒙阴薄板台迁居颜神镇，落户马行街，在此繁衍生息，逐渐发展壮大。博山区著名的地标建筑如因园、怡园等，一些地名如赵家后门、赵庄、赵家林等，无不与赵氏家族相关联。博山四大家族中，赵氏家族以科举闻名。几百年间，赵氏家族人才辈出，共有进士9人，举人8人，监生、贡生、廪生、庠生达几百人。
赵平生二子，长子彦礼别籍石桥，后嗣已殄，次子彦名生廷杰、廷刚、廷毅。廷杰后人较多，居于城中，称“南赵”;廷刚生子利，无后嗣;三子廷毅后人亦多，称为“北赵”。因“北赵”一支中先后有赵振业、赵进美、赵执信等名震朝野的人物，故其影响远较“南赵”为甚。今人说起博山赵氏家族，也大多是就“北赵”而言。
“北赵”世代为农，虽无官爵封邑，生活过得却富足殷实。至七世，生克用，始就于学。至克用子赵课，颜神赵氏已经在当地小有威望。
赵课，字龙溪，自幼知书达礼，颇有孝名。赵课年岁稍长，就把肥美的田地大部让给二位兄长，和几个弟弟只留下少量田产。为了维持生计，赵课与其他兄弟亲自在田里躬耕。其妻李氏贤惠淑良，治内有法，家族日渐兴盛。
赵课待人宽厚，处事公允，被乡里推选为祭酒，乡里诸如兄弟不和、婆媳龃龉，或者其他家务矛盾，都会到赵课这里裁决。赵课总是耐心劝解，委曲排解，最终都能使双方心悦诚服，握手言和。久之，赵课便以处事公平果决为乡人敬重，乡人每有摩擦，便会想起赵课，冲突双方就会觉得不好意思，“幸勿令龙溪公知”，矛盾悄然化解。
良好的家风及自身的修养，使赵课成为当地较有名气的乡绅，他也一直秉承济困救人、遵礼守法的儒家传统，时时事事以助人为行为准则。
一次，有贫寒之户人上门求告赵课说，他家中积贫积弱，三代都无钱下葬，听说了赵课的义行善举，特来找他帮忙。赵课听后，立即倾囊相助，并嘱咐他说:“赶快回家处理后事，帮助你的这点小事，千万别告诉别人。”
有一天，天降大雨，河水暴涨，赵课唯恐河水决堤，遂提杖巡查，赶到河边，忽闻河中传来呼救声。原来是一女子因路滑不慎堕入湍急的河中。男女授受不亲，赵课颇感为难，危急之下，忽然想起自己随身携带的手杖，于是他来不及脱鞋解衣，便急忙淌入水中，用手杖将那落水女子奋力拉出。事后，女子家人前来答谢救命之恩，赵课却推辞说不知此事，以保全女子名节。
赵课对外宽厚、仁慈，对自己及整个家族成员却要求甚严，即使子女有小错也必定会严加惩处，唯恐给先人蒙羞。在赵课的严厉督导下，其子赵振业终一举成名，博山赵氏家族亦一跃成为官宦阶层。
赵振业一生为官则吏治严明，居里则气量恢宏。每当乡里要修建道路、桥梁，或者兴办义学，他都慨然解囊，即使自己并不宽裕，也想方设法予以支持，深受乡里敬重。
赵振业生七子，其最出名者为四子进美。赵进美于崇祯十三年(1640)考中进士，入清后继续为官，最后以福建按察使一职退休。赵进美以文章名世，其《清止阁集》词章华丽，深受时人所重，清初诗坛领袖王士禛更是推崇备至。赵进美是博山赵氏家族的承上启下者，他继承了赵振业清正为官的优良品格，又是赵氏家族第一个颇具影响的文学家。
除赵进美外，赵振业尚有继美、双美、济美、萃美、元美、凯美六子。他们虽仕途不畅，却都生性慷慨，为人大方，为乡人解忧排难。崇祯十三年(1640)，天下大灾，农民无路可走，纷纷揭竿而起，颜神镇周围许多镇相继被攻陷。赵继美被推为乡绅代表，出资招募乡勇，修补武器，组织武装，固守城池，颜神镇得以保全。崇祯十七年年春，朝代更迭之际，战乱频仍，百姓更加困苦，赵继美多次出资周济乡里，家中财粮分发殆尽。他却积劳成疾，卧病在床，仍常以不能帮助父老为憾。
1664-1665年，有一家仆因嫌隙诬陷赵家，以泄私愤。当时赵振业已离任归家，必须与原告对薄公堂。按照律令规定，除了亲子外他人不可代替前往。而当时赵继美已死，四子进美又远在外地做官，于是六子元美毅然就绑前往府衙。公堂对簿前后8次，事情方才水落石出。1671年，赵振业离世，赵元美椎心泣血，丧葬尽礼，乡人无不称道。年近古稀时，他在父亲坟墓之侧修建了自己的坟墓，并说，现在终于又可以依傍着父母了!闻者无不动容。
十一世子弟在仕途上虽无大建树，却秉承家族遗风，严守诗书礼教，乐善厚施，家族声望益高，不仅与其他望族分庭抗衡，隐隐然有超越之势。
赵作肃，赵继美之子，年方12岁时，父丧，年纪轻轻便承担起家庭的重任。由于自幼失怙，又无亲生兄弟，赵作肃便将叔父们视若亲生父亲来孝敬，将堂兄弟视同亲生兄弟:“吾无父，诸父即吾父;吾无同父昆弟，同祖昆弟即吾同父昆弟也。”赵进美从福建按察使一职卸任回家，晚年染病，赵作肃衣不解带地照顾他一个月，在其死后又受遗命抚养其孙赵执璲。家仆杨遇春曾与赵作肃同患难，赵作肃便赠了许多田地给他，以安养其家。
赵作谋，进美之子，从小随父亲游历名山大川，见多识广，好为文章。所他作诗歌，气体温厚，律调精严，曾在雪夜与客人作诗，点笔立成，举座皆惊。赵作谋多才多艺，弹琴、投壶、六博之事皆精，尤其擅长对弈，可惜37岁即辞世。
赵作羹，元美之子，生性孝顺，喜好读书，在乡里很有名声。自幼不愿从事科举，而致力于诗歌、古文创作，尤其精于史学，晚年著书立说，不知疲倦。著有《季汉纪》20 卷、《南北宋纪》20 卷、《尚友集》16 卷，另有《读史偶录》、《石刻摭言》、《印谱》、《家戒》等著述若干。其《季汉纪》现在仍是史家研究三国历史的重要参考文献。
十二世中，赵执信少年成名天下知，18岁高中进士，将整个赵氏家族的荣耀推到了极点。可惜因其性格狷介狂放，得罪了不少人，28岁时，终因《长生殿》事件罢官，过早地结束了为官生涯，自此一生寄情诗书。
从赵执信罢官开始，赵氏家族的衰落也初露端倪。自赵执信后，除其女赵慈稍有文名外，赵氏家族再无一人擎起科举与文学的大旗，后世子孙虽在各行业均颇有建树，但没有一个可以再现赵振业、赵进美和赵执信的昔日的辉煌。即便如此，他们仍然为后人留下了众多作品，有统计，赵氏族人明清两朝有文艺作品流传者有三十余位，其中多人有文集刊行于世，如赵祜《地理紫囊书》，赵作谋《澹宜草堂诗》，赵作肃《见山堂遗诗》，赵作醴《日暮楼诗》，赵执端《宝菌堂遗诗》，赵执琯《铁峰诗集》，赵执瑁《约斋遗诗》，赵执御《正益斋诗》，赵执贲《杞园遗诗》，赵恮《绿槐轩诗》，赵愻《西陵诗抄》，赵庆《酒仙人诗稿》、《对酒集》，赵慈《断肠诗集》，赵贯《铁砚斋诗》，赵国馝《小隐园诗》，赵頔《破尊集》、《天然巢》、《南亭》等。
博山赵氏家族一门风雅，是一个英才辈出、业绩辉煌的家族，几百年来，诗书传家的传统始终没有中断过。时至今日，赵氏子弟遍布全国乃至世界各地，一代又一代赵氏族人为地域文化的发展进步做出了不可磨灭的贡献，他们或以政绩造福民众，或以德行标榜天下，或以诗文著称于世，成为博山乃至鲁中地区的骄傲。
