摘要：辅助西戎世居天水公元前229年，秦军攻下邯郸，赵姓大宗由此而衰，赵姓人散居各地，以国为姓。公元前２２２年，秦军攻下赵国代郡，赵国彻底灭亡，代王赵嘉投向。亲王对赵嘉以特别礼遇，并派赵嘉之后赵公辅出主西戎，世居天水。赵公辅助西戎期间，推行怀柔政...
辅助西戎世居天水
公元前229年，秦军攻下邯郸，赵姓大宗由此而衰，赵姓人散居各地，以国为姓。公元前２２２年，秦军攻下赵国代郡，赵国彻底灭亡，代王赵嘉投向。亲王对赵嘉以特别礼遇，并派赵嘉之后赵公辅出主西戎，世居天水。赵公辅助西戎期间，推行怀柔政策，深得民心，并把中原先进文化和生产技术传授给当地，使农牧业得到发展。西戎各族人民世代怀念赵公辅，号曰"赵王"，至此，天水成为赵氏唯一王族。
汉代时，被封侯的赵氏后裔达３０余人，其中近一半出自赵公辅的天水宗族中，以营平侯赵充国最为著名。赵充国是赵公辅六世后裔，西汉时人，勤奋好学，能骑闪射。３８岁时曾率百余人冲破匈奴重重围困救出汉武帝，后又与霍光一起迎立了汉宣帝，因功被封为莹平侯。垂暮之年又屯田西北，有利于西北的开发防御，去世后"功德列画未央宫"。赵充国之子赵卯为汗中郎将，其后赵融为东汉大鸿胪，赵昂为益州刺使，一直代代相传。唐代时，在四位赵姓宰相中，三位是天水赵世家族中人，他们是赵彦昭、赵仁本、赵璟。从《天水堂·赵氏族谱》"汉传至宋世系图"看，自一世赵充国至赵璟雍传六十七世，其中出了众多的显赫名人、达官贵族。其血脉族人由天水先后迁往长安、襄阳、樊城、洪州，宋时已迁往江南一带。由此可见天水赵氏一脉繁衍传播地域之广，无愧于"赵之望也"。
公元960年，居涿郡的赵氏后裔赵匡胤通过陈桥兵变夺得政权，建立了宋朝，揭开了赵姓家族史上最辉煌的一页。涿郡赵姓也是天水大族的分支。
天水赵氏宗祠
赵氏宗祠位于天水市秦州区西关三星巷以西，原祠宇规模宏大，坐北朝南，临街有四柱三开间牌楼一座，入内东西两侧有勤慎堂，中轴线为上甬道。一院有大殿三间，殿前东西各有朝房前后各有两座，大殿东侧并列偏殿四间，沿大殿两侧北进到二殿，再沿殿侧北进到三院。三元北有后殿小三间，院内东西各有厢房三间。东侧有殿偏三间并小四合院，称站房院。整个宗祠现存大殿、东西前排朝房和三院、偏院。
现存大殿（即今劳保商店）面阔三间，进深三间，硬山顶两泼水，脊式宝相，两端哺龙吻。抬梁式五架椽前出廊，祠内前后排列四金柱，方砖望板，平栿下有雕花柁墩。前后檐下置斗拱、补间一铺做，平板枋上置坐斗与单步梁麻叶头相交，形成斗口条，从整个结构、构件看，属明代建筑，清代曾小修过。大殿内原祀奉"辅助西戎世居天水"的"赵王"赵公辅并营平侯赵充国像。
赵氏宗祠周围历来为赵氏族人的宅院，宗祠北与清末武进士赵子倍宅院相连，西与清末武魁赵文子宅院相连。西北有演武场和赵震宅院。现存宅院大多为明清时代的建筑，有主庭、倒座、厢房、演武场、围房、书楼、仓房院、站房院、仓库马棚等。与宗祠配套形成一处规模宏大、气势磅礴的古建筑群。
既有宗祠，必有祠规。赵氏宗祠制定了十六条祠规，其中有：合族公立正族一名，三大支各立副族一名，立总领一名，立祠差八名。规定任期三年，到期一更换。并定于每年十月初十举行祭祀，祭祀细则十分详尽。并就酒席费用，出入账项、房屋、处罚等都有规定。
祠堂立有专祀祖文，祀文包括"请神词、预告文、正祭文、冬至正祭文"等。并在祭祀仪注中详细列举了诸多执事的安排以及鼓鸣钟、排列、叩首、行预告行牲礼、祀祖礼、初献礼、侑食礼、饮福受胙礼、辞神礼及各礼乐章等。
赵姓宗族文化
赵姓宗族文化是在长期发展过程中逐步形成的，内涵十分丰富。有"戒条""家约""律法""祠堂祀祖文"" 祭祀仪注""服制辨"以及合修族谱等。其"戒条""家训"则是告诫子孙要慎行（行为），要团结，不要自己残杀，勤操事业，正己修身，遵法度莫胡为。在此仅录"戒条四则"并家训十条标题如下：
1、 戒子孙不可随众结盟；
2、 戒子孙毋得擅卖祖山；
3、 戒子孙不可自相残害；
4、 戒子孙毋得窃葬祖坟。
"家训十条"：敦孝弟；睦宗族；力本业；慎交游；和兄弟；训子弟；尚勤俭；戒争讼；遵法律；禁非为。在赵姓宗族文化中，"厚生""光宗"是其主要内涵。
据清同治十年（公元1871）重修版《天水堂赵姓族谱》里的老牌字号为：
以洪壬万庭，为子若卿成，
荫必望显单，立良应之文。
其续派二十字为：
添心常佑善，人贵自光宗，
世业开宏远，英华庆国隆。
