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吴姓家族的根,在这里起源

时间:2023-01-14 22:38:05 | 浏览:1149

当代百家姓中,按人口计算,吴姓排名第10位,全国总人口中占2.05%,约2600万人左右,也是全球华人十大姓之一。距今3200多年前的商朝末期,黄帝后裔,当时的周部落首领周太王古公亶父,在陕西岐山定居,他有三子:长子泰伯、次子仲雍和三子季历

当代百家姓中,按人口计算,吴姓排名第10位,全国总人口中占2.05%,约2600万人左右,也是全球华人十大姓之一。

距今3200多年前的商朝末期,黄帝后裔,当时的周部落首领周太王古公亶父,在陕西岐山定居,他有三子:长子泰伯、次子仲雍和三子季历,季历的儿子就是历史上响当当的周文王姬昌。周太王看出姬昌有帝王之相,但按照传统,只能将王位传给泰伯,昌绝对没有登上王位的可能。

长子泰伯看在眼里,不但没有心生嫉恨之意,反而和二弟仲雍商量让出王位,于是二人就借为父王采药治病的名义离开了周部落。周太王逝世后,季历和儿子姬昌多次找到泰伯和仲雍,希望他们重新回部落继承王位,但兄弟二人为躲避季历父子,从陕西出发,相传由凤凰带路一路南下,来到一片荆蛮之地,也就是现在的无锡梅村镇。当年,这里居住着原始落后的少数民族,他们断发纹身,打渔为生,和中原截然不同。自此,泰伯和仲雍定居下来,开拓江南,建立勾吴国。加入吴姓家族群

孔子曰:"泰伯,其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉",泰伯因三让天下美名传扬数千载,被孔子尊为"至德"。直到现在,后人都在争议泰伯到底是三让周部落的王位,还是三让两家天下,既让了周部落,又让了勾吴国,但无论哪三让,他的精神品质都流芳千古,受世代敬仰。吴氏宗族的三大堂号"至德堂"、"三让堂"、"延陵堂",前两大堂号就是为了纪念始祖泰伯。

   

泰伯的弟弟仲雍没有葬在无锡,而是葬在常熟虞山,在如今的清权祠内。仲雍为了避嫌,不耽误哥哥泰伯治国,主动到常熟来,泰伯膝下无子,仲雍就将儿子过继给哥哥,直到泰伯过世,仲雍才回到勾吴国继续开拓哥哥的基业,并要求后人在自己死后葬回常熟虞山。

泰伯和仲雍的至德精神直接影响到了后来的十九世孙吴季札。公元前561年,吴王寿梦,加入吴姓家族群 也就是季札的父亲病重不久于人世,想将王位传给季札,但这样并不合祖制。始祖太伯三让王位给弟弟,深知父王与兄长心意的季札坚却决不继承王位,甚至舍弃王室生活,逃出宫外,避到了古延陵。

虽然“弃其室而耕”,季札仍然在幕后辅助吴国。外交活动、调解战争等等。泰伯、仲雍以及季札的"前三让后三让"行为乃至德表率,所以季札被称为"至德第三人"。因为季札在古延陵受封,史称"延陵季子"。

在镇江丹阳九里村的季子庙,主殿前方的十字碑亭是镇庙之宝,碑上的十个大篆相传是孔子留下的唯一墨宝。季子被称为"儒家先驱"。他与孔子生于同一时期,比孔子年长二十四岁,相传季子周游列国时,孔子年仅8岁,受季子的影响最终开创儒家学派,孔子一生也非常敬重季子。

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季子的一生除了"三让王位",还有许多事情被广为传颂,其中徐墓挂剑一事,和徐州紧密相连,这就是云龙山上的季子挂剑台。公元前544年春天,季子奉命出使鲁国,途径现在的睢宁县,当时属于徐国,发现此地人民安居乐业,徐君仁义治国,与徐君一见如故。

徐君对季子出使鲁国的信物,一把随身携带的宝剑倾心不已,季子决定完成出使任务后相赠于他,但春去秋来,徐君却因病故去。季子悲痛不已,虽然故人已去,但他仍信守承诺,将宝剑挂在了徐君的坟前。

著名教育家张其昀先生曾说过:"东南文化,不在苏杭,不在京镇,在无锡之梅里。"这里的东南文化,也称江南文化,也称吴文化。泰伯仲雍两兄弟就是吴文化的缔造者。吴文化是整个中华民族文化的重要组成部分,以姓氏命名的文化也只有吴文化独一份。3200多年的世代传承中,吴文化堪称吴氏族人最珍贵和引以为豪的传家宝。

吴文化源远流长,它不再是狭义的吴氏文化,或者吴国文化。它随着人口迁徙和其他地域文化交相融合,兼收并蓄周文化、楚文化、齐鲁文化乃至海外文化,可谓历朝历代人才辈出;它随着生产力的发展让经济与文化相映成辉,某些文化甚至一度超越中原,比如航运、水稻、纺织、丝织、玉器、冶炼、乐曲等等,时至今天,长